《孤獨的海人》

被島嶼政府規劃為石梯坪遊憩風景區的Tidaan海岸，雖然壯觀的海景深受旅遊觀光客的喜愛，但是強勢的文化侵略與生態破壞，卻也如同毀滅性的暴風般，侵蝕著Tidaan海岸與生活在此的Pangcah文化。

Pangcah的海人們正面臨著什麼樣的生存議題呢？我們在Makotaay部落（花蓮縣豐濱鄉港口部落）的Taluan海寮，展開了這樣的一個話題。

來自臺北大都會的助理詹博仁，是山海觀測站潮間帶小隊的主要成員之一。他原本就讀廣告傳播科系，因為工作機會的關係，來到島東花蓮地區展開了八年之久的游牧之旅，現在雖然是國立東華大學觀光遊憩系的研究生，但真正的身份是一名資深的文化工作者。

「回歸到生活的本質」，這是旅居島東多年，詹博仁力行實踐的理念主張。

「傳統的Pangcah採集文化，面對大自然的瞬息萬變，要運用自身學習到的技能去辨識環境，也會因為困難度較高，所以適度限量的採集，而不是揹著潛水用的氣瓶，潛下去過度捕撈。」深入在地的詹博仁如是說道。「在地的年輕人都遵循老人家的話，你有多少技能，就拿多少東西，那些揹著氣瓶的都是外地人，為了魚獵而魚獵，破壞了這邊的生態。現在，在地族人組織了巡狩隊，會去禁止外地人在這邊進行濫捕破壞，那些商販帶著橘色桶子來裝滿龍蝦和海膽去市場高價賣出，卻留下了慘遭破壞的環境環境，然後就這樣離開了，一點責任感都沒有。」

商業化的觀光消費，總是讓旅人帶走歡笑，讓痛苦留在地方，這似乎已經是許多觀光景區共同面臨的問題與災害。

詹博仁多年致力於原住民族群傳統文化的紀錄工作，有著非常深刻地感受：「這裡的族人會用細目與粗目的Cadiway（Pangcah傳統的三角漁網）去抓日本禿頭鯊，那是一種洄游的溪魚，端午節前很多，而很多外地人聞風跑來濫捕，並留下一堆瓶罐垃圾。雖然現在有結合一些政府計畫來支持巡狩隊去作環境維護，但是如果沒有計畫的話，我們難道就不去維護這片海洋嗎？這真的是愛著這片大海嗎？」

他所說得這番話，同樣也是Makotaay部落的海人兄妹──Canglah大哥與Lengos Laho──所面對的矛盾問題，他們在社會經濟、環境保護與文化存續的多方拉扯中不斷煩惱，更像是一個失去方向的孤獨海人，被無情的社會浪潮侵襲，他們沒有資源與話語權，在無際的汪洋中獨語。

「同樣是在做原住民的傳統文化，可是都會與部落的價值觀不一樣，如果沒有在這個土地上講著這個土地的議題，為了在都會生存，很多時候就淪為「為了計劃而去論述」，文化被商業化消費，而不是發展成真正有益於這個土地的產品或產業。」

Canglah大哥與Lengos Laho都在Makotaay部落以精湛的廚藝來營生，比較特別的是，他們喜歡用食物來說故事，用食物來傳達Pangcah的故事與文化，他們強調的「無菜單料理」，就是最好的Pangcah文化「看海吃飯」的體現方式。

旅行社那樣過度商業化的旅遊模式，經常破壞了旅行體驗的多元想像。舉例來說。旅行社為了在服務旅客的同時，又要將自身利益最大化，所以規劃緊湊倉促的行程，無法達到讓人反省思考的深度旅遊。所以，Canglah大哥與Lengos Laho都謝絕與旅行社合作，因為他們不想要讓觀光客們吃完就走，故事還沒說完就離開，帶走了膚淺又糟糕的旅行體驗，對在地部落一點益處也沒有。

「現在要做部落發展，都會先從觀光作為主要的發展產業，可是如果只是倡議，卻沒有實際作為，那到底要怎麼改變現況？我希望不能只是喊口號，而是要回歸文化的主體性，發展觀光消費的同時，這些收入也能回饋在地，我想從中找到一個中間點，所以才抱著這個想法去讀觀光科系。我希望能從在地觀點去看，當你了解這些土地議題時，再重新去看這眼前的景色，就不再只是單純的風景而已。」詹博仁的眼中閃爍著波光與熱情。

可是，部落又該如何發展呢？

我們的島嶼政府，每一年都有各式各樣的計劃去支持在地創生與發展，可是，「不認識部落就要做地方創生，這是很奇怪也很弔詭的一件事。」

從部落在地的角度來看，外部團體經常扮演著救世主的高傲腳色去到各個部落，打著「為你們好」的名義，做著在地根本不需要的規劃與建設。事實上，沒有這些計畫，說不定在地發展的更好，計畫總是拿走了90%的經費，在地卻只拿到剩下的10%，資源沒有落實在地，那等於是年復一年的重頭來過，幾乎是無用了。

不僅如此，島東的Tidaan海岸，還面臨了更加迫切的「新殖民主義」的體系迫害：當地政府利用了部落內部的矛盾，分化在地勢力後，築起了極具文化消費性、備受爭議性的殖民式建築，迎合取悅那些沒有文化敏感度的觀光客，並希望族人們負責唱跳那些非傳統的歌謠舞蹈，博取觀光客的同情與歡笑，留下深植地偏見與刻板印象，破壞了想要返鄉回部落的年輕人的學習機會，使得文化主體沒有真正回到在地部落。

這也是山海觀測站的學者與族人們必須共同面對的挑戰，除了進行深度的環境調查與知識研究，是否有什麼更好的方式能支撐在地Pangcah部落的經濟生活與文化存續呢？

談到這裡，詹博仁說：「Pangcah的文化傳統習以『換工互助』的互動模式，也就是我幫你做一件事情，你用一餐一宿來代替酬勞，從這個文化觀察來思考，有些價值不是用錢去衡量的，用雙方可接受的方式去交換，為他人著想，才能讓彼此更有信任感。」

那麼，身為一個非原住民身分的外部人士，他又怎麼幫助在地部落？

「我想用影像幫大家記錄著每一刻，而我拍攝下的每一張照片，都是屬於大家的。很多重要的東西不去記錄下來就沒有了，人也是，文化也是。時間拉長了，影像紀錄就會越來越有意義。」

也許，復振工作並不如想像中的孤單與困難，只要抱持著「回歸在地」的思考核心，就算是一點棉薄之力，也能匯聚一群志同道合的友人，說不定真能掀起改變現狀的浪潮也不一定。