《前進Tjinalja’avus遺址》

1955年，舊Tjalja’avus（加拉阿夫斯）部落的族人們被島嶼政府強迫遷徙，徒步遷往較山下的河谷區域，它們分散成為多個部落，分別是Tjanadjaqes（來義東部落）、Vuta（來義西部落）、Tjuavaljiv（義林）、Siljevavaw（喜樂發發吾）及Kuljaljau（古樓）等區域。隨後不久，在島嶼政府的縣市規畫之下，又將這些分散各地的族人們，劃分在不同村鎮的屬地裡，正因為如此，從前舊Tjalja’avus部落的部落認同，也在時隔將近70年的時光歲月裡，幾乎被瓦解殆盡。

我們為什麼要尋找舊部落遺址？

舊部落是原住民族歷史的重要見證，這些地區保存了大量的歷史遺跡、傳統建築和文化遺產，同時也記錄了原住民的生活方式、社會結構和重大歷史事件。舊部落所在的土地通常與原住民的生活和生態系統緊密相連，原住民族通過傳統的農業、漁業、狩獵和採集活動，與自然環境保持和諧共生，這些知識和技術在當代環保運動中，同樣具有相當重要的意義。

況且，Tjuku Ruljigaljig（李馨慈）老師的科研團隊，正打算透過傳統地名的調查研究，從中了解Paiwan族人的傳統坡地災防知識，同時復振Tjalja’avus的部落文化，也可以透過舊部落遺址的選址原則與建築結構，來豐富科學研究上的數據資料。

「國民政府將我們遷下山之後，把我們的山脈地名重新取了新的名字，所以有了丹林段、來義段、義林段這些名字，就是為每一個原住民保留地命名。以丹林段來說，丹林村在這邊，所以這裡的源頭就是丹林，然後一直畫設到整個河床裡面，這整個稱為丹林段。政府為了治理上的需要，就用河床去劃分這個山脈的每一個區域。」Qadeves Ridiv（劉雪鳳）是科研團隊的在地助理，對於Tjalja’avus的歷史非常熟悉，他指著地圖模型上的區域向我解釋：「從下游的林邊溪流域，一直到上游的來社溪流域，而這些範圍就是Tjalja’avus的傳統領域。」

Qadeves Ridiv與Tjalja’avus（加拉阿夫斯）地區的在地族人們，多次重返舊部落去進行除草清理作業，走路單程大約需要一個半小時，而當地居民修復了可以讓汽車抵達的道路，這為重建舊部落的連結加快了不少的便利性。

舊Tjalja’avus部落主要分成兩個區域，根據科研團隊的調查成果：Qinaljan區域有著223個家屋名，而Cacingasan區域有79個家屋名，由此可見得70年前的舊Tjalja’avus部落是一座非常大型的Paiwan（排灣族）部落。

2023年4月初，舉辦了第一次的尋根大會，當時有300多人參與，大多是來義鄉各部落的族人青年，甚至有許多家長帶著孩子參與，想要重返舊Tjalja’avus部落去一探究竟。

「我們去做口訪田調的時候，帶著我們畫出來的舊Tjalja’avus部落地圖去問了許多老人家，請他們指認那些家屋的位置，然後過一陣子又再一次，請老人家手繪給我們，我們再上去做一次確認。」因為天氣不佳的關係，我沒能跟隨Qadeves Ridiv上山，去看看當前的舊部落修復情形，所以只能聽她娓娓道來那段艱辛重重的踏查之路。

「我們去進行遺址的測量，測量完成之後，再把家屋名編排到地圖上去，不過這個都還要做一再確認，因為很多地方都是老人家模糊的記憶，加上以前又沒有什麼東西可以拿來作為參考，所以多少有一點出入。那之後，我們還會再請許錕安老師進行空拍，然後再做一次核對檢測，想要搞清楚那個空間到底是不是長這個樣子。」

那麼，舊Tjalja’avus部落看起來是怎麼樣的風景呢？

「沒有牆壁、沒有建築物，就是雜草和空地。」Qadeves Ridiv聳聳肩，「我們請部路的族人先去除草，這才發現下面有建築的遺址。你看，那邊還有石板，其實我們都看不太出來，差不多就是這樣一戶一戶，幾乎都是這個樣子。」

由於不知道舊部落的實際範圍和建築群的分布與大小，所以科學研究團隊在這裡使用光達技術（Light Detection And Ranging），透過光學原理掃描那一代的熱帶叢林，嘗試透視那些存在地底之中的部落遺蹟。

「我們完全看不出來建築物的形體，所以我們也是這樣子拿著定位儀器一個一個走，而那個200多戶的Qinaljan區域早在1990年代就已經有研究記錄了， 剩下那個較小的Cacingasan區域則是沒有留下相關紀錄，所以我們才會去做探測與測量。老人家雖然還記得70年前的舊部落位置，可是究竟原本的家屋是坐落在舊部落的哪裡，就難以查證和對照了。」

「這裡是『貴族街』，這邊一整排都是頭目家族的住戶」，Qadeves Ridiv指著照片介紹，「原本構築石板屋的石板，在遷村的時候就這樣一塊一塊搬下來了，所以舊部落的這些牆，只剩下一些牆根的碎片，所以我們大概就是看這個很像一戶，然後就測量與拍照記錄，還好有國立成功大學考古學研究所的幫忙，利用光達技術去進行人工探測。」

我忍不住好奇詢問，為什麼遷村的時候，必須帶走每一塊石板呢？

「因為那些石板不太好取得，蓋一個石板屋沒有你想像中那麼容易，」Qadeves Ridiv解釋著，「他們要去河谷或崩塌地揀選適合的石板來當作建材，光是這樣就很辛苦了。老人家有時候也會捨不得，所以從山上搬下來，搬到那些地方。」

如今，舊Tjalja’avus部落的調查與修復工程，還在深山中持續進行，Qadeves Ridiv說：「我們就先把能記錄的就先記錄起來，剩下的規畫等以後慢慢去想。」

然而，目前長期蹲點在Tjalja’avus部落的Tjuku Ruljigaljig老師科研團隊，除了幫助部落族人進行尋根踏查之外，他們還能在這個區域為族人提供什麼樣的幫助呢？

劉清勇先生是Qadeves Ridiv的父親，她說：「我爸爸對標路牌這件事，大概已經講了差不多十年了吧？他一直想做的事情，至少想讓下一代族人都知道這些傳統地名，連我都不知道啊，我們都不知道哪一段每一個地方的傳統地名。」

也就是說，如果從「傳統地名調查」的研究向外延伸，在上游地區可以做舊部落的尋根踏查，而下游地區則可以製作傳統地名的族語路標。

所以，接下來就讓我們一起去看看，下游地區族語之路的記憶風景吧！